خواصّ جامعه، همواره بار سنگینى را بر حکومت تحمیل مى کنند زیرا در روزگار سختى یاریشان کمتر، و در اجراى عدالت از همه ناراضى تر، و در خواسته هایشان پافشارتر، و در عطا و بخشش ها کم سپاس تر، و به هنگام منع خواسته ها دیر عذر پذیرتر، و در برابر مشکلات کم استقامت تر مى باشند. در صورتى که ستون هاى استوار دین، و اجتماعات پرشور مسلمین، و نیروهاى ذخیره دفاعى، عموم مردم مى باشند، پس به آنها گرایش داشته و اشتیاق تو با آنان باشد.
نویسنده
کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم
چکیده
یهود چون انبیاء الهی را مانع رسیدن به اهداف خود می‌دید، با آنها به جنگ بر‌می‌خاست و تا کشتن ایشان پیش می‌رفت تا اینکه زمان تولد موعود دومی که در تورات وعده داده شده بود، فرا رسید. یهود برای مقابله با او در کمین نشسته بود. ابتدا مترصد فرصتی بود تا او را از بین ببرد و وقتی در این زمینه ناکام ماند، برای کُند کردن حرکت آن حضرت به سوی قدس، جنگ‌های صدر اسلام را برانگیخت و در نهایت با ترور پیامبر اکرم(ص) و نفوذ در سازمان حکومتی او، توانست جانشینی حضرت را به دست گرفته و حضرت علی(ع) را کنار بزند و در این کار با سوء استفاده از بی‌بصیرتی بسیاری از خواص، چنان ماهرانه عمل کرد که صدای معترضین، حتی دختر پیامبر(ص) هم به جایی نرسید.
طبق محاسبه مرحوم *دکتر احمد بیرشک* در « *گاه‌شماری ایرانی* »، واقعه کربلا به حساب گاه‌شماری شمسی ۲۱ مهر سال ۵۹ هجری شمسی می‌شود.
تاریخ شمسی هم مثل قمری نیست که تغییر کند. موقعیت زمین نسبت به خورشید ثابت است و می‌شود با در آوردن اوقات شرعی شهر کربلا در این تاریخ، حرفهای مقتل‌نویسان را به ساعت و دقیقه برگرداند.
*روز عاشورا چگونه گذشت؟*
در این تحقیق علمی، اوقات شرعی روز ۲۱ مهر به افق کربلا (که در طول قرون حداکثر ۳-+ دقیقه اختلاف می‌تواند داشته باشد) را استخراج کرده‌ایم و روایات مقتل‌نگارها را با این ساعت‌ها تنظیم کرده‌ایم.
*۵:۴۷ اذان صبح به افق کربلا در روز عاشورا*
درمیان راه ناگهان ابرى در آسمان پدیدار گشت و بالا آمد، به طورى که هوا تاریک گشت و صداى رعد و برق هاى وحشتناکى بین زمین و آسمان به گوش مى رسید، هوا یک مرتبه بسیار سرد شد که قابل تحمّل براى افراد نبود و در همین لحظات برف زمستانى همه جا را پوشاند.
سپس آن حضرت دستور داد تا یک پالتو به من و نیز یک پالتو هم به کاتب دادند و هر دو پوشیدیم ؛ و به جهت سرماى شدید آن روز هشتاد نفر از نیروها و ان من هلاک شدند و مُردند.
با اینکه جنگ چیز خوبی به نظر نمی رسد ولی این جنگ در ذره ذره این وجود جهان مادی و انسان وجود دارد. فرار از جنگ اجتناب ناپذیر است.اگر در درون سلول های هر موجوی نباشد ،در مقابل مسکروب های مخرب به فوریت نابود خواهد شد.- برداشت آزاد-
دو مورد از فتنه هاى صهیونیسم و استکبار جهانی براى مقابله با حرکت هاى مردمی را بنویسید؟ نمونه سوال فصل الگوها و اسوه های پایداری و مقاومت آمادگی دفاعی
امام باید به کمک آنها بشتابد. اگر هجده هزار نامهء مردم کوفه رفته بود به مدینه و مکّه ( و بخصوص به مکّه) نزد امام حسین(ع) و ایشان جواب مثبت نمی داد، تاریخ، امام حسین(ع) را ملامت می کرد که اگر رفته بود، ریشهء یزید و یزیدیها کنده شده بود و از بین رفته بود
رژیم اشغالگر صهیونی در پی تکرار الگوی حمله‌ی خرداد ۱۳۴۶ به مصر و فلج کردن نیروهای مسلح ایران بود
🔸حمله‌ی غافلگیرانه‌ی دولت عبری و ترور تعدادی از فرماندهان ارشد نظامی، از نظر راهبردی، با طرح ضربتی و غافلگیرانه‌ی جنگ شش‌روزه علیه مصر و فلج کردن ارتش این کشور برابری می‌کند. حسب پیش‌بینی مقامات اسرائیلی، درست در سالگرد همان اقدام ــ خرداد ۱۳۴۶ ــ ترور دسته‌جمعی فرماندهان ارشد نیروهای مسلّح و مسئولان ارشد بازوی تهاجمی ایران ــ نیروی هوافضای سپاه پاسداران ــ در بیست‌وسوّم خرداد، قرار بود نظام تصمیم‌گیری و اقدام در نیروهای مسلّح را فلج کند.
🔸در بهترین و دور‌از‌تحلیل‌ترین حالت، چند روز طول می‌کشید تا ایرانی‌ها به خود بیایند؛ همین مدّت‌زمان کافی بود تا با هجوم همه‌جانبه و به تعبیر اسرائیلی‌ها پیش‌دستانه‌ی آنها در کنار عملیّات سرکوب پدافند و کور کردن شلّیک‌های بالستیک به اراضی اشغالی، ایران را زیر ضربات خردکننده‌ی بعدی قرار داده تا در نهایت، بعد از چند دُور زدوخورد، شرمنده و با دست پایین از معرکه خارج شود؛ مانند اتّفاقی که در خرداد ۱۳۴۶ شمسی و در جنگ شش‌روزه برای ارتش مصر رقم خورد. بمباران سنگین ساختار نیروهای هوایی مصر، ساختار اقدام در ارتش این کشور را فلج کرد و در نهایت هم در یک افتضاح بزرگ، کلّ صحرای سینا توسّط نیروهای ارتش اسرائیل اشغال شد.
🔸هدف موج اوّل حمله‌ی اسرائیل در بامداد جمعه بیست‌وسوّم خرداد هم که در سالگرد حمله به مصر انجام شد، همین بود: فلج کردن ساختار اقدام در نیروهای مسلّح ایران! ارتش عبری با این اقدام، علاوه بر فلج کردن ساختار نظامی کشور، یک پنجره‌ی زمانی طلایی پیدا می‌کرد تا ضربات خردکننده‌ی بعدی را به ایران وارد کند. ضربه، در همان موج اوّل، بسیار بهت‌آور بود: رئیس ستاد کلّ نیروهای مسلّح، رئیس قرارگاه جنگی خاتم‌الانبیاء، فرمانده کلّ سپاه پاسداران و فرمانده بلندآوازه‌ی نیروی هوافضای سپاه پاسداران در عرض دو ساعت ترور شدند! شبیه این اتّفاق در هر ارتش و نیروی مسلّح هر کشوری باعث متلاشی شدن ساختار نظامی آن کشور می‌شود؛ غافلگیری بزرگی که در چند ساعت نخست حمله‌ی رژیم، در ایجاد بعضی سردرگمی‌ها در نیروهای مسلّح، بی‌تأثیر هم نبود.
🔸اسرائیلی‌ها حالا خودشان را در آستانه‌ی یک پنجره‌ی طلایی برای شکستن کمر نیروهای مسلّح ایران می‌دیدند و رؤیای حمله‌ی خرداد ۱۳۴۶ به مصر را در سر می‌پروراندند. از نگاه آنها، جنگ شش‌روزه و خرد شدن کمر ارتش مصر این بار در جغرافیای ایران در حال تکرار بود.
🔸با همه‌ی این‌ها امّا اتّفاق دیگری افتاد. تا پیش از ظهر، با سرعت‌عمل فرماندهی کلّ قوا، ساختار تصمیم و اقدام نیروهای مسلّح با انتصاب رئیس جدید ستاد کلّ نیروهای مسلّح و فرماندهان جدید سپاه و قرارگاه جنگی خاتم‌الانبیاء و در ادامه هم فرمانده کلّ ارتش ترمیم شد. ترمیم این ساختار برای تصمیم‌گیری و فرماندهی و کنترل نیروهای مسلّح و تعیین هندسه‌ی هجومی برای پاسخ متقابل به دولت عبری ضروری بود. نتایجش هم در همان ابتدا و به‌وضوح از بعدازظهر روز جمعه، در میدان، خود را نشان داد.
🔸اوّلین نشانه‌های ترمیم این ساختار و ارتقاء مدیریّت میدان، خود را در وضعیّت پدافندی نشان داد؛ پدافندِ بعدازظهر و عصر و جمعه شب با قبل از آن قابل مقایسه نبود. در نهایت هم هم‌زمان با تاریکی هوا و آغاز موج حملات هجومی به پایتخت دولت عبری ــ که پُرتراکم‌ترین و پُرلایه‌ترین نقطه‌ی پدافندی دنیا است ــ نشان داد که ساختار فرماندهی و کنترل مجموعه‌ی نیروهای مسلّح کشور بازسازی شده است. در ادامه هم نطق کوتاه ۳ دقیقه و ۳۸ ثانیه‌ایِ فرمانده کلّ قوا آبی بر آتش التهاب افکار عمومی بود که در کنار ترمیم ساختار تصمیم و اقدام نیروهای مسلّح و شروع عملیّات هجومیِ دوربرد ایران به عمق سرزمین‌های اشغالی، مدیریّت میدان را به سود ایران تغییر داد؛ امواجی که تا صبح روز بعد با پنج موج حملات تکرار شد. در نهایت، روز شنبه هم فرمانده جدید نیروی هوافضای سپاه پاسداران سکّان فرماندهی دست بلند ایران به عمق سرزمین‌های اشغالی را در دست گرفت.
🔸بنابراین، انتظار می‌رود ساعات و روزهای سخت‌تری در انتظار رژیم عبری باشد؛ دلیل؟ تجربه‌ی ۲۴ ساعت ابتدایی. رؤیای مصر شدن ایران بر باد رفت!
راز خلقت همه پنهان شده در «عین» علی است و علی عین خدا هست و خدا عین علی است
گفت: ساقیّ من و این مرد وسبویم دستش بگذارید که یک شمّه بگویم، دستش
هرچه در عالم بالاست تصرف کرده شب معراج به من سیب تعارف کرده
گفتنی ها همگی گفته شد آنجا اما واژه در واژه شنیدن صدا را اما
سوخت در آتش و بر آتش خود دامن زد آن که فهمید و خود ش را به نفهمیدن زد
می رود قصه ی ما سوی سرانجام آرام دفتر قصه ورق می خورد آرام آرام
کوچه آذین شده در همهمه آرام آرام تا قدم رنجه کند فاطمه آرام آرام
شهر در غفلت همواره ی خود آسوده کوچه آذین شده با چادر خاک آلوده
شهر این بار کمر بسته به انکار علی ریسمان هم گره انداخته در کار علی
بگذارید نگویم که احد می ملرزد در و دیوار از این قصه به خود می لرزد
می رود قصه ی ما سوی سرانجام آرام دفتر قصه ورق می خورد آرام آرام
می نویسم که شب تار سحر می گردد یک نفر مانده ازاین قوم که بر می گردد
گفتار امیرمؤمنان در شناخت امام و حوادث آخرالزمان
عبدالله بن مسعود - به اسنادی که در متن خطبه مذکور افاد - گوید: زمانی که امیرالمومنین امر خلافت را عهده دار گردید، پس از سه روز به بصره آمد و به مسجد جامع مسجد شرفیاب شده برفراز منبر قرار گرفت و سخنانی ایراد فرمود که عقول را به شگفتی و بدنها به لرزه افکند. مردم چون این سخنان را از حضرتش بشنیدند بسیار گریستند و صداها را به فریاد و ناله و شیون بلند کردند. امیرمومنان علیه السلام در آن جمع فرمود که: رسول خدا صلی الله علیه و آله با او در نهان سخن گفته و اسرار پنهانی که میان خدا و پیامبرش وجود داشته برای او بازگو کرده است. از این رو، نوری که در روی پیغمبر بود به روی علی بن ابی طالب علیه السلام منتقل شده است. پیامبر خدا در بیماری و مرضی که منجر به وفاتش گردید امیر مومنان را وصیت کرد که خطبه البیان را بر مردم انشا کند که در آن علم گذشته و آینده و آنچه که واقع شده و می شود - تا روز رستاخیز - آمده است.
#تدبر_در_قرٱن #سوره_ص #اَعُوذُ_بِاللَّهِ_مِنَ_الشَّیطانِ_الرَّجیِم
#بِسْمِ_اللَّهِ_الرَّحْمَنِ_الرَّحِیمِ -
وَهَلْ أَتَاکَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴿۲۱﴾
آیا داستان شاکیان هنگامی که از محراب (داود) بالا رفتند به تو رسیده است؟!
إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْکُمْ بَیْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ ﴿۲۲﴾
هنگامی که (بی هیچ مقدمه) بر او وارد شدند و او از مشاهده آنها وحشت کرد، گفتند نترس، دو نفر شاکی هستیم که یکی از ما بر دیگری تعدی کرده، اکنون در میان ما به حق داوری کن و ستم روا مدار، و ما را به راه راست هدایت فرما.
إِنَّ هَذَا أَخِی لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِیَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَکْفِلْنِیهَا وَعَزَّنِی فِی الْخِطَابِ ﴿۲۳﴾
این برادر من است نود و نه میش دارد، و من یکی بیش ندارم، اما او اصرار می‌کند که این یکی را هم به من واگذار! و از نظر سخن بر من غلبه کرده است.
قَالَ لَقَدْ ظَلَمَکَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِکَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ کَثِیرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَیَبْغِی بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِیلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاکِعًا وَأَنَابَ ﴿۲۴﴾
(داود) گفت: مسلما او با درخواست یک میش تو برای افزودن آن به میشهایش بر تو ستم کرده، و بسیاری از دوستان به یکدیگر ستم میکنند مگر آنها که ایمان آورده اند و عمل صالح دارند، اما عده آنان کم است!، داود گمان کرد ما او را (با این ماجرا) آزموده ایم، از پروردگارش طلب آمرزش نمود و به سجده افتاد و توبه کرد.
فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِکَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿۲۵﴾
ما این عمل را بر او بخشیدیم، و او نزد ما دارای مقام والا و آینده نیک است. #صدق_الله_العلی_العظیم
تحقیق کننده:#ققنوس_بی_بال_در_اوج_اسمان
«داستان حضرت تونس در قرآن کریم»
#تدبر_در_قرٱن #سوره_الصافات #اَعُوذُ_بِاللَّهِ_مِنَ_الشَّیطانِ_الرَّجیِم
#بِسْمِ_اللَّهِ_الرَّحْمَنِ_الرَّحِیمِ -
وَإِنَّ یُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ ﴿۱۳۹﴾
و یونس از رسولان ما بود.
إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ ﴿۱۴۰﴾
به خاطر بیاور زمانی را که به سوی کشتی مملو (از جمعیت و بار) فرار کرد
فَسَاهَمَ فَکَانَ مِنَ الْمُدْحَضِینَ ﴿۱۴۱﴾
و با آنها قرعه افکند (و قرعه بنام او اصابت کرد و) مغلوب شد.
فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِیمٌ ﴿۱۴۲﴾
(او را به دریا افکندند) و ماهی عظیمی او را بلعید، در حالی که مستحق ملامت بود!
فَلَوْلَا أَنَّهُ کَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِینَ ﴿۱۴۳﴾
و اگر او از تسبیح کنندگان نبود…
لَلَبِثَ فِی بَطْنِهِ إِلَى یَوْمِ یُبْعَثُونَ ﴿۱۴۴﴾
تا روز قیامت در شکم ماهی می ماند.
فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِیمٌ ﴿۱۴۵﴾
(به هر حال ما او را رهائی بخشیدیم و) او را در یک سرزمین خشک خالی از گیاه افکندیم در حالی که بیمار بود.
وَأَنْبَتْنَا عَلَیْهِ شَجَرَةً مِنْ یَقْطِینٍ ﴿۱۴۶﴾
و کدوبنی بر او رویاندیم (تا در سایه برگهای پهن و مرطوبش آرامش یابد).
وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ ﴿۱۴۷﴾
و او را به سوی جمعیت یکصد هزار نفری، یا بیشتر، فرستادیم.
فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِینٍ ﴿۱۴۸﴾
آنها ایمان آوردند و تا مدت معلومی آنان را از مواهب زندگی بهره مند ساختیم.
#صدق_الله_العلی_العظیم
