وظیفه امام در قبال قیام مسلیمین/برگرفته از کتاب حماسهء حسینی، اثر: متفکّر شهید استاد مطهّری]

امام باید به کمک آنها بشتابد. اگر هجده هزار نامه^ء مردم کوفه رفته بود به مدینه و مکّه ( و بخصوص به مکّه) نزد امام حسین(ع)  و ایشان جواب مثبت نمی داد، تاریخ، امام حسین(ع) را ملامت می کرد که اگر رفته بود، ریشه^ء یزید و یزیدیها کنده شده بود و از بین رفته بود

آغاز جنگ جهانی آخرالزمان /رؤیای بربادرفته‌ی عبری

رژیم اشغالگر صهیونی در پی تکرار الگوی حمله‌ی خرداد ۱۳۴۶ به مصر و فلج کردن نیروهای مسلح ایران بود

🔸حمله‌ی غافلگیرانه‌ی دولت عبری و ترور تعدادی از فرماندهان ارشد نظامی، از نظر راهبردی، با طرح ضربتی و غافلگیرانه‌ی جنگ شش‌روزه علیه مصر و فلج کردن ارتش این کشور برابری می‌کند. حسب پیش‌بینی مقامات اسرائیلی، درست در سالگرد همان اقدام ــ خرداد ۱۳۴۶ ــ ترور دسته‌جمعی فرماندهان ارشد نیروهای مسلّح و مسئولان ارشد بازوی تهاجمی ایران ــ نیروی هوافضای سپاه پاسداران ــ در بیست‌وسوّم خرداد، قرار بود نظام تصمیم‌گیری و اقدام در نیروهای مسلّح را فلج کند.

🔸در بهترین و دور‌از‌تحلیل‌ترین حالت، چند روز طول می‌کشید تا ایرانی‌ها به خود بیایند؛ همین مدّت‌زمان کافی بود تا با هجوم همه‌جانبه و به تعبیر اسرائیلی‌ها پیش‌دستانه‌ی آن‌ها در کنار عملیّات سرکوب پدافند و کور کردن شلّیک‌های بالستیک به اراضی اشغالی، ایران را زیر ضربات خردکننده‌ی بعدی قرار داده تا در نهایت، بعد از چند دُور زدوخورد، شرمنده و با دست پایین از معرکه خارج شود؛ مانند اتّفاقی که در خرداد ۱۳۴۶ شمسی و در جنگ شش‌روزه برای ارتش مصر رقم خورد. بمباران سنگین ساختار نیروهای هوایی مصر، ساختار اقدام در ارتش این کشور را فلج کرد و در نهایت هم در یک افتضاح بزرگ، کلّ صحرای سینا توسّط نیروهای ارتش اسرائیل اشغال شد.

🔸هدف موج اوّل حمله‌ی اسرائیل در بامداد جمعه بیست‌وسوّم خرداد هم که در سالگرد حمله به مصر انجام شد، همین بود: فلج کردن ساختار اقدام در نیروهای مسلّح ایران! ارتش عبری با این اقدام، علاوه بر فلج کردن ساختار نظامی کشور، یک پنجره‌ی زمانی طلایی پیدا می‌کرد تا ضربات خردکننده‌ی بعدی را به ایران وارد کند. ضربه‌، در همان موج اوّل، بسیار بهت‌آور بود: رئیس ستاد کلّ نیروهای مسلّح، رئیس قرارگاه جنگی خاتم‌الانبیاء، فرمانده کلّ سپاه پاسداران و فرمانده بلندآوازه‌ی نیروی هوافضای سپاه پاسداران در عرض دو ساعت ترور شدند! شبیه این اتّفاق در هر ارتش و نیروی مسلّح هر کشوری باعث متلاشی شدن ساختار نظامی آن کشور می‌شود؛ غافلگیری بزرگی که در چند ساعت نخست حمله‌ی رژیم، در ایجاد بعضی سردرگمی‌ها در نیروهای مسلّح، بی‌تأثیر هم نبود.

🔸اسرائیلی‌ها حالا خودشان را در آستانه‌ی یک پنجره‌ی طلایی برای شکستن کمر نیروهای مسلّح ایران می‌دیدند و رؤیای حمله‌ی خرداد ۱۳۴۶ به مصر را در سر می‌پروراندند. از نگاه آن‌ها، جنگ شش‌روزه و خرد شدن کمر ارتش مصر این بار در جغرافیای ایران در حال تکرار بود.

🔸با همه‌ی این‌ها امّا اتّفاق دیگری افتاد. تا پیش از ظهر، با سرعت‌عمل فرماندهی کلّ قوا، ساختار تصمیم و اقدام نیروهای مسلّح با انتصاب رئیس جدید ستاد کلّ نیروهای مسلّح و فرماندهان جدید سپاه و قرارگاه جنگی خاتم‌الانبیاء و در ادامه هم فرمانده کلّ ارتش ترمیم شد. ترمیم این ساختار برای تصمیم‌گیری و فرماندهی و کنترل نیروهای مسلّح و تعیین هندسه‌ی هجومی برای پاسخ متقابل به دولت عبری ضروری بود. نتایجش هم در همان ابتدا و به‌وضوح از بعدازظهر روز جمعه، در میدان، خود را نشان داد.

🔸اوّلین نشانه‌های ترمیم این ساختار و ارتقاء مدیریّت میدان، خود را در وضعیّت پدافندی نشان داد؛ پدافندِ بعدازظهر و عصر و جمعه شب با قبل از آن قابل مقایسه نبود. در نهایت هم هم‌زمان با تاریکی هوا و آغاز موج حملات هجومی به پایتخت دولت عبری ــ که پُرتراکم‌ترین و پُرلایه‌ترین نقطه‌ی پدافندی دنیا است ــ نشان داد که ساختار فرماندهی و کنترل مجموعه‌ی نیروهای مسلّح کشور بازسازی شده است. در ادامه هم نطق کوتاه ۳ دقیقه‌ و ۳۸ ثانیه‌ایِ فرمانده کلّ قوا آبی بر آتش التهاب افکار عمومی بود که در کنار ترمیم ساختار تصمیم و اقدام نیروهای مسلّح و شروع عملیّات هجومیِ دوربرد ایران به عمق سرزمین‌های اشغالی، مدیریّت میدان را به سود ایران تغییر داد؛ امواجی که تا صبح روز بعد با پنج موج حملات تکرار شد. در نهایت، روز شنبه هم فرمانده جدید نیروی هوافضای سپاه پاسداران سکّان فرماندهی دست بلند ایران به عمق سرزمین‌های اشغالی را در دست گرفت.

🔸بنابراین، انتظار می‌رود ساعات و روزهای سخت‌تری در انتظار رژیم عبری باشد؛ دلیل؟ تجربه‌ی ۲۴ ساعت ابتدایی. رؤیای مصر شدن ایران بر باد رفت!

شعر/می رود قصیه ی ما سوی سرانجام آرام-دفتر قصه ورق می خورد آرام آرام/

راز خلقت همه پنهان شده در «عین» علی است     و علی عین خدا هست و خدا عین علی است

گفت: ساقیّ من و این مرد وسبویم دستش                  بگذارید که یک شمّه بگویم، دستش

هرچه در عالم بالاست تصرف کرده                           شب معراج به من سیب تعارف کرده

گفتنی ها همگی گفته شد آنجا اما                                  واژه در واژه شنیدن صدا را اما

سوخت در آتش و بر آتش خود دامن زد              آن که فهمید و خود ش را به نفهمیدن زد

می رود قصه ی ما سوی سرانجام آرام                          دفتر قصه ورق می خورد آرام آرام

کوچه آذین شده در همهمه آرام آرام              تا قدم رنجه کند فاطمه آرام آرام

شهر در غفلت همواره ی خود آسوده                         کوچه آذین شده با چادر خاک آلوده

شهر این بار کمر بسته به انکار علی                            ریسمان هم گره انداخته در کار علی

بگذارید نگویم که احد می ملرزد                           در و دیوار از این قصه به خود می لرزد

می رود قصه ی ما سوی سرانجام آرام                        دفتر قصه ورق می خورد آرام آرام

می نویسم که شب تار سحر می گردد                   یک نفر مانده ازاین قوم که بر می گردد

شرایط بیعت یاران خاص با امام زمان (عج )

گفتار امیرمؤمنان در شناخت امام و حوادث آخرالزمان

ترجمه خطبه البیان

عبدالله بن مسعود - به اسنادی که در متن خطبه مذکور افاد - گوید: زمانی که امیرالمومنین امر خلافت را عهده دار گردید، پس از سه روز به بصره آمد و به مسجد جامع مسجد شرفیاب شده برفراز منبر قرار گرفت و سخنانی ایراد فرمود که عقول را به شگفتی و بدنها به لرزه افکند. مردم چون این سخنان را از حضرتش بشنیدند بسیار گریستند و صداها را به فریاد و ناله و شیون بلند کردند. امیرمومنان علیه السلام در آن جمع فرمود که: رسول خدا صلی الله علیه و آله با او در نهان سخن گفته و اسرار پنهانی که میان خدا و پیامبرش وجود داشته برای او بازگو کرده است. از این رو، نوری که در روی پیغمبر بود به روی علی بن ابی طالب علیه السلام منتقل شده است. پیامبر خدا در بیماری و مرضی که منجر به وفاتش گردید امیر مومنان را وصیت کرد که خطبه البیان را بر مردم انشا کند که در آن علم گذشته و آینده و آنچه که واقع شده و می شود - تا روز رستاخیز - آمده است.

« آزمایش حضرت داود(ع)در قرآن کریم و مقایسه اسرائیلی آت و پاسخ امام رضا علیه السلام»

#تدبر_در_قرٱن #سوره_ص #اَعُوذُ_بِاللَّهِ_مِنَ_الشَّیطانِ_الرَّجیِم
#بِسْمِ_اللَّهِ_الرَّحْمَنِ_الرَّحِیمِ -
وَهَلْ أَتَاکَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴿۲۱﴾
آیا داستان شاکیان هنگامی که از محراب (داود) بالا رفتند به تو رسیده است؟!

إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْکُمْ بَیْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ ﴿۲۲﴾
هنگامی که (بی هیچ مقدمه) بر او وارد شدند و او از مشاهده آنها وحشت کرد، گفتند نترس، دو نفر شاکی هستیم که یکی از ما بر دیگری تعدی کرده، اکنون در میان ما به حق داوری کن و ستم روا مدار، و ما را به راه راست هدایت فرما.

إِنَّ هَذَا أَخِی لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِیَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَکْفِلْنِیهَا وَعَزَّنِی فِی الْخِطَابِ ﴿۲۳﴾
این برادر من است نود و نه میش دارد، و من یکی بیش ندارم، اما او اصرار می‏کند که این یکی را هم به من واگذار! و از نظر سخن بر من غلبه کرده است.

قَالَ لَقَدْ ظَلَمَکَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِکَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ کَثِیرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَیَبْغِی بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِیلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاکِعًا وَأَنَابَ ﴿۲۴﴾
(داود) گفت: مسلما او با درخواست یک میش تو برای افزودن آن به میشهایش بر تو ستم کرده، و بسیاری از دوستان به یکدیگر ستم می‏کنند مگر آنها که ایمان آورده‏ اند و عمل صالح دارند، اما عده آنان کم است!، داود گمان کرد ما او را (با این ماجرا) آزموده‏ ایم، از پروردگارش ‍ طلب آمرزش نمود و به سجده افتاد و توبه کرد.

فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِکَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿۲۵﴾
ما این عمل را بر او بخشیدیم، و او نزد ما دارای مقام والا و آینده نیک است. #صدق_الله_العلی_العظیم

تحقیق کننده:#ققنوس_بی_بال_در_اوج_اسمان