در 18 مرداد1404در آسمان هنر ایران، چراغی فرو خفت و استاد فرشچیان بدرود دنیای فانی گفت.

در آسمان هنر ایران، چراغی فرو خفت، لیک پرتو آن بر دفتر تاریخ جاویدان ماند.
 استاد محمود فرشچیان [که روحش با کروبیان محشورباد]، تنها نگارگر یک روزگار نبود؛ او سخنگوی رنگ‌ها و رازپرداز روان ایرانی بود. قلم‌موی او بر بوم، چون نی در نسیم، داستان می‌سرود: از تازش اسبان عاشورا تا غم‌نامه نگاه یوسف، از پیچ‌وتاب سرو سبز تا پرگشودن فرشتگان سپید.

امروز، دستان افسونگرش بر خاک آرام گرفت، ولی ردّ جنبش آن قلم‌مو، هنوز در چین‌وچروک نقش‌ها و رنگ‌ها می‌تپد. نگاره‌های استاد، نه چارچوب می‌شناسند و نه مرز؛ همان‌گونه که او خود در هیچ بندِ زمان و جای نمی‌گنجید.

ایران، امروز یکی از فرزندان دلبندش را به خاک می‌سپارد، اما هر که چشم در تابلوهایش بدوزد، گویی بار دیگر با او دیدار می‌کند؛ آن‌جا که رنگ از زمین می‌گریزد و به آسمان پر می‌کشد.روانش در بهشتِ نقش و رنگ آرام باد. متن برگفته  از ایسنا 
برای شادی روح مرحوم استاد فرشچیان صلوات

هوش و ذکاوت ایرانی

نوشته اند که نادرشاه افشار با روس ها در کنار برکه ای کنار مرز دو کشور جلسه داشتند. قورباغه ها بسیار قور قور می کردند و صدای آنها باعث مزاحمت شده بود. طرف روسی پیشنهاد کرد که مکان جلسه را عوض کنیم تا از شرّ صدای قورباغه ها دور شویم.
نادرشاه گفت: الآن به قورباغه ها دستور می دهم تا ساکت شوند! و چند دقیقه ای طول نکشید که صدای قورباغه ها قطع شد.
طرف روس با تعجب علت اینکه قورباغه ها دستور نادرشاه را گوش کردند پرسید. 
نادرشاه گفت : روده های گوسفندان را که برای جلسه کشته بودیم دستور دادم قطعه قطعه کنند و داخل آن را باد کرده و گره دادند و داخل آب رها کردند، قورباغه ها به خیال اینکه این روده ها مار هستند مخفی شده و ساکت شدند.
#ایران_قوی
#جمهوری_اسلامی_ایران
#ایران_جان
#ققنوس_بی_بال_در_اوج_آسمان

جنگ ۱۲ روزه ایران با آمریکای جنایتکار و صهیونیست جهانخوار و غرب وحشی و مزدوران عرب و منافقین

ایسنا/البرز مدیرکل اطلاعات استان البرز  گفت: تبلیغات دشمن حین جنگ ۱۲ روزه در صدد القای این بود که نشان دهد بخش زیادی از حملات به ایران از داخل کشور و توسط ریزپرنده صورت می‌گیرد در صورتی‌که به‌جز چهار مورد، هیچ ریزپرنده‌ای از داخل کشور به هوا بلند نشد.

روایتى از ابن میثم در شرح نهج البلاغه

طبق روایتى که مرحوم ابن میثم در شرح نهج البلاغه خود آورده از (سوید بن غفله) نقل مى کند که من با ابو موسى اشعرى در کنار فرات در زمان خلافت عثمان بودم، ابوموسى روایتى براى من نقل کرد و گفت: من از رسول خدا شنیدم که مى فرمود: بنى اسرائیل اختلاف کردند و اختلاف همچنان در میان آنها ادامه یافت تا زمانى که دو نفر حکم گمراه (براى حل اختلاف) برگزیدند آنها گمراه شدند و پیروان خود را نیز گمراه کردند و این امر در امت من نیز واقع خواهد شد. در میان آنها اختلافى پیدا مى شود و دو نفر حَکَم، گمراه و گمراه کننده براى حل اختلاف خود انتخاب خواهند کرد. سوید مى گوید: من به ابو موسى گفتم: بترس از اینکه یکى از آن دو تو باشى، او پیراهنش را از تن بیرون آورد و گفت از این کار برائت مى جویم این گونه که پیراهنم را از خود دور کرده ام. (اشاره به اینکه چنین مأموریتى را نخواهم پذیرفت; ولى همان گونه که مى دانیم پذیرفت و پیش بینى معجزه آساى پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) به وقوع پیوست).
این روایت را نخست ابن ابى الحدید در جلد 13، صفحه 215 در شرح خطبه مورد بحث آورده و سپس مرحوم ابن میثم و علاّمه شوشترى در شروح خود نیز همین خطبه را آورده اند.

#خطبه_238_نهج البلاغه ترجمه محمد دشتی

و من کلام له (علیه السلام) فی شأن الحَکَمین و ذمّ أهل الشام:

(در باره دو داور عراق و شام و نکوهش کوفیان فرمود).

#ترجمه_خطبه_های_نهج_البلاغه
1. وصف شامیان:
شامیان درشت خویانى پست، بردگانى فرو مایه اند که از هر گوشه اى گرد آمده، و از گروه هاى مختلفى ترکیب یافته اند، مردمى که سزاوار بودند احکام دین را بیاموزند، و تربیت شوند، و دانش فراگیرند، و کار آزموده شوند، و سرپرست داشته باشند، و دستگیرشان کنند، و آنها را به کار مفید وادارند. آنان نه از مهاجرانند و نه از انصار، و نه آنان که خانه و زندگى خود را براى مهاجران آماده کرده، و از جان و دل ایمان آوردند.

2. نکوهش از انتخاب حکم:
آگاه باشید که شامیان در انتخاب حکم، نزدیک ترین فردى را که دوست داشتند برگزیدند، و شما فردى را که از همه به ناخشنودى نزدیک تر بود انتخاب کردید. همانا سر و کار شما با عبد اللّه پسر قیس[ابوموسی اشعری] است که مى گفت: «جنگ فتنه است بند کمان ها را ببرّید و شمشیرها را در نیام کنید». اگر راست مى گفت پس چرا بدون اجبار در جنگ شرکت کرده و اگر دروغ مى گفت پس متّهم است.
براى داورى، عبد اللّه بن عباس را رو در روى عمرو عاص قرار دهید، و از فرصت مناسب استفاده کنید، و مرزهاى دور دست کشور اسلامى را در دست خود نگه دارید. آیا نمى بینید که شهرهاى شما میدان نبرد شده و خانه هاى شما هدف تیرهاى دشمنان قرار گرفته است.